Proyecto

ARCHIVO MAESTRO PRIETO

Plataforma Digital

Proyecto institucional financiado por el MPPE 

 

 

  • Anaquel: 1
  • Tramo: 1
  • Caja: 19
  • Carpeta: 73
  • Autor: Mercedes Fermín Gómez
  • Lugar: México
  • Año: 1949
  • Síntesis: En esta carta, Mercedes Fermín, dirigente magisterial, describe las difíciles circunstancias personales y económicas que atraviesa. Refiere el contacto y ayuda de Mariano Picón Salas. También hace referencia al hecho de que se desempeña como maestra de los hijos del exPresidente Rómulo Gallegos y del líder Jóvito Villalba. Habiendo entrado en contacto con algunos maestros mexicanos, planean realizar, en distintas ciudades, agitaciones pro-maestros venezolanos y contra la persecución de la que estos son objeto.

México, noviembre 29/1949

 

Mi querido Largo: Estuve esperando largos días alguna carta tuya y ya me decidía a escribirte quejándome de tu abandono cuando me llega tu carta que me llenó de contento. Gracias.

 

Ya sabes lo que significa una carta cuando uno anda en estas circunstancias. - Yo escribo a muy poca gente. A mi casa, a los compas de Panamá colectivamente, a ti, al Negro. Por cierto que este ni siquiera me ha contestado. No sé qué le pasará. Tengo la seguridad de que mi carta enviada desde Panamá, en contestación a una suya le llegó. Luego le escribí desde Guatemala. ¿Será que tal vez no le agradó lo que allí le decía? Tuve ese presentimiento al escribirle y lo pensé mucho; pero animada por todo lo que me decía de su deseo en ayudarme me resolví. Se trataba de que él le hiciese unas líneas a Arévalo, recomendándome. Si a ver vamos, si lo necesitaba pues Osegueda, el de Educación es amigo personal mío y me atendió bien, y me prometió trabajo. - Pero los muchachos dijeron que era mucho mejor si Rómulo la escribía a Arévalo y eso fue lo que le pedí. Pero supongo que R. debe tener la suficiente confianza para decirme: “eso no conviene” o “no puedo”, y … “todos tan contentos” (como decía el Padre Rojas), ¿no te parece?.

 

Bueno, ahora me preocupa no saber nada de él, y Cecilia me escribe desde N. Y. y me dice que lo ve muy golpeado y muy preocupado. ¿Qué sabes tú?

 

Yo aquí no hablo con nadie. He decidido desde mi llegada colocarme al margen de los bandos. Tengo grandes deseos de conversar contigo. Tú o Alberto C. serían los únicos con quienes conversaría estos temas. No te había querido escribir antes sobre esto porque tampoco sabía cómo estabas de ánimo; ¿y para que echar más leña al fuego? - Además yo he tenido semanas de verdaderas crisis de abatimiento. No me abate la tristeza ni estas cosas de incomodidad material. Todas las sé sobrellevar con gusto -si tú quieres- siempre que sientas que continúas en la lucha con mucho espíritu y por nuestras convicciones. Pero esto de saber que hay compas tomados por pequeñeces y enrolados en el personalismo y demás porquerías, tiene que desanimarlo a uno.

 

Bien, dejemos esto a un lado. Y hablemos de ti. (Ilegible) de esa invitación a Guatemala. ¿No irás? ¿Qué has decidido? Leonilda se irá esta semana próxima a ese país. Se le vence su visa el 12 y debe salir para visar de nuevo. Osegueda acaba de estar aquí. Viene por 3 días para el aniversario de la Rev. Mex -20 de noviembre- Este le ha prometido trabajo a Leonilda en ese proyecto de “nivelación del profesorado” y así se quedará ella creo que  3 o 4  meses.

 

Me hablas de ayudarte en tu trabajo. Ya sabes cómo puedes disponer de mí. Dime de qué se trata y “ándale, no más”. -Estoy a tu disposición.

 

Me contenta de que puedas tener la grata perspectiva de la venida de Cecilia a esa. Será menos dura así la Navidad; aunque la falta de los muchachos no los dejará estar felices. De todas maneras, “peor es nada”. - ¿Has sabido de tu viejo? ¿Y de la gente de la Isla? Yo les envié unas postales de saludo. No sé si las recibirán. Como tú le escribirás seguramente no dejes de enviarle saludos afectuosos de mi parte.

 

¿Tienes algún contacto con la universidad que realiza los cursos de verano? Te pregunto porque Mariano me habló de que a él no le han hecho proposiciones para que dicte allí un curso. Como Mariano no podía ir, porque tiene acá un fulano Congreso de Filosofía, me dijo si acaso me comprometía yo a tomar algún curso, que él podría proponerme y dirigirse a Raúl Roa para que me arreglase eso. Creo que eso es para enero. Pero yo creo que a esa gente no le interesa ni Geografía ni Historia que sería lo que podría hacer yo. Entonces se me ocurre que a lo mejor podrían tener esos Cursos algunas becas de estudio y eso sí me gustaría, tanto por aprovechar el curso mismo, en alguna rama pedagógica, como por llegarme a esa Isla, verte, conversar y conocer algo nuevo. ¿Por qué no te informas con Roa? Quien quita que tenga un chance para irme a La Habana por un mes aunque sea y así deseamos de este frío altiplano. ¿Quieres ayudarme en esto y me avisas?

 

A todo esto, no te he contado nada de mi vida. Al llegar a esta, sin ninguna perspectiva de trabajo y con la desventaja de que Leonilda no tiene casa sino que vive con los Orfila , estos (a quienes conocí en Buenos Aires) me reservaron habitación en un hotel, en el cual sólo pasé una noche, pues venía escasa de (ilegible). Como Ricardo tenía tomado un apto esperando a Gallegos, allí me alojé hasta que llegó ella. Entonces Mariano me invitó a su casa, en donde estoy hasta este momento. Posteriormente al llegar el Cojo de Guatemala, me ofrecieron alojo en su apartamento y allí tengo un cuarto disponible, pero hay que habilitarlo. Ya compré el colchón y allí tengo las maletas. Estoy durmiendo, pues, en casa de Mariano con desayuno. Almuerzo (o sea la comida aquí) en cualquiera de los siguientes compas que me han ofrecido: Orfila, Ricardo, Gallegos, Belfo, Medina, el Cojo, Alberto o aquí con Mariano. Como aquí no se come de noche, el problema ese está resuelto con una taza de té y pan con mantequilla en cualquier lado. Como ves no tengo problema para morirme de hambre; en cambio tengo una vida desordenadísima, por esto de no tener “un cuarto propio”. En consecuencia ni leo, ni estudio, ni escribo, ni ná. Ya te miro, diciendo: “qué zángana y sinvergüenza” - No, tío Conejo, tengo mi trabajito. El Pdte. al mismo día de llegar como quien dice, me ofreció trabajo. Claro, no muy grato que digamos, por lo que imaginarás. Clases para sus dos chicos, que están réquete-atrasados. Y por otro lado, no son muy … que digamos. El 2 de noviembre cumplí el primer mes  y recibí la paga (que yo dejé a voluntad del patrón) 300 pesos. Voy allí de 9 a 12 del día. Pero eso me sirve para no estar ociosa y para olvidar… Esta pasada semana he tenido otra oferta por el estilo: los niños del Jóvito. ¿Qué te parece? Aquí está viviendo Elsa con los chicos, también atrasados. He comenzado y tengo una semana haciéndoles una hora de lunes a viernes. Allí también tengo almuerzo.

 

Con esto por lo menos tendré para estampillas y autobús y lavado. Es algo. - Muchos así viven a expensas de la colectividad pudiente exilada.

 

Me encantaría poder ir a esa. ¿Me ayudarás, Largo? Con Mariano hemos estado haciendo proyectos, te reirías mucho si lo escucharas. Pero a lo mejor te entusiasmarías.

Con Beatriz y Mariano fui a Acapulco. Pasé allí  4 días. Y luego un día a Cuernavaca. No he conocido más.

 

He tomado contacto con algunos maestros mexicanos. Por intermedio de Mariano. Aprovechando los cursos de invierno proyectamos realizar alguna agitación pro-maestros venezolanos. Se celebrarán mitines en distintas ciudades esperando obtener adhesiones contra la persecución a los maestros.

 

Me gustaría tener alguna información reciente. ¿Tienes tú alguna que enviarme? El primer mitin será el 10 de octubre en México; luego el 17 en Pachuca; el 7 de enero en Oaxaca y el 1 en Morelia. Hacia esta ciudad partirá Medina en calidad de profesor al servicio del instituto de Capacitación del Magisterio. Me tocará hablar por lo menos en tres de estos actos. - Ayúdame.

 

No dejes de escribirme. - No olvides.

 

Por aquí estuvo de paso hacia Chile, María Teresa. Hablamos largamente. Supe muchas cosas que ni siquiera sospechaba. Ella regresa de Europa donde estuvo 6 meses y medio. Te buscó en Washington, pues le dijeron que allí  estabas y fue expresamente a verte en la Unión Panamericana. No te encontró. Me pidió tu dirección para escribir. No sabía tu paradero. Estuvo muy atenta conmigo.

 

Termino esta pastoral ya. Recibí carta de Zambrano y me dice que te escribió.

 

Saludos a los compas que allí estén. A Braulio que dé razón de su vida.

 

Quedo esperando tus noticias.

Te abraza fraternalmente,

Mercedes.

 

Nota al margen: Dirección de Mariano: Ebro 75- Colonia Cuauhtémoc. Col Cuauhtémoc

 

Luis Beltrán Prieto Figueroa<br />El Estado Docente
Luis Beltrán Prieto Figueroa
El Estado Docente

Nuestra educación, por imperativos sociales debe ser progresiva, entendido el término en el sentido de una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad, del ciudadano libre y responsable con el desarrollo económico social, capaz de influir en una mejor y más grande producción, no para aprovechamiento de unos pocos sino para mayor beneficio social. La formación del productor hábil y del consumidor previsivo es objeto de la educación en los pueblos sobre el camino del desarrollo. En esa forma la educación sirve a los fines del mejoramiento individual y social. 

Iconografía histórica
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Luis Beltrán Prieto Figueroa
En el Litoral Central
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Luis Beltrán Prieto Figueroa
En una clase magistral
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Sin descripción
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Y Cacilia de Prieto
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Luis Beltrán Prieto Figueroa
En una asamblea realizada en la CTV (frontal)
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Sin descripción

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De una educación de castas a una educación de masas

En trabajo anterior hicimos referencia a los artículos que en la Constitución Cubana y en la Constitución Venezolana establecen lo que se ha dado en llamar la “escuela unificada”, que no es otra cosa que la organización, armoniosa del sistema educativo, a fin de que sus ciclos y secciones se adapten al desenvolvimiento y necesidades de los educandos y a las exigencias y características de la Nación1. No obstante, este concepto técnico está cargado además de contenido social y político, que le viene de las luchas sostenidas en Europa para borrar las diferencias clasistas con que estuvo signada toda la educación en aquel continente. En efecto, allí se consideró la división de la educación en primaria, secundaria y superior, y dentro de estas divisiones varias clases de escuelas como expresión de cerrados conceptos clasistas, que fijaban una limitada educación primaria para la clase popular, educación media o secundaria  para la clase media y educación superior o universitaria para las clases llamadas altas de la sociedad. Los tres sistemas de educación, con finalidades diferentes y a veces contrapuestas, acentuaban el aislamiento que mantuvo alejadas a las clases sociales en lucha permanente: los de abajo por romper el cerco y los de arriba por estrecharlo aún más, para ensanchar o mantener sus privilegios. A este respecto el Comité Fleming, en informe elevado sobre “Public School” en Inglaterra afirmaba que: “Es imposible sostener el cargo hecho frecuentemente de que la “Public School” haya creado las diferencias sociales del siglo XIX.

La Escuela Nueva en Venezuela

La Escuela Nueva en Venezuela es libro escrito por la vanguardia pedagógica del siglo XX venezolano; es obra, todavía hoy, de innegable actualidad tanto para la reflexión como para la acción educativa que las transformaciones económicas, sociales, políticas y éticas le plantean hoy a la escuela y, no menos, a la comunidad nacional. Lo decimos de una vez: la pedagogía de la Escuela Nueva, sus principios generales, su humanismo y experiencia probada, armonizan con los cambios revolucionarios que hoy tenemos por delante. No obstante lo anterior, parece increíble que esta segunda edición del libro La Escuela Nueva en Venezuela, obra conjunta de Luis Beltrán Prieto Figueroa y de Luis Padrino, su más aventajado discípulo y colaborador de entonces, haya tenido que esperar más de seis décadas y media desde su primera edición en 1940. Ya esta simple constatación nos debería hacer meditar acerca dela valoración que entre nosotros, docentes o no, ha tenido y tiene la pedagogía en tanto teoría de la educación o de la práctica educativa que se propone la explicación de los qué y los para qué tanto en su vertiente filosófica que nos remite a la finalidad de la educación,como en su vertiente empírica que se aboca a los problemas prácticos del aprendizaje. En parte, ese desconocimiento de nuestra reflexión acerca de los problemas pedagógicos tiene su origen en un hecho característico en sociedades como ésta, donde ha prevalecido una cultura de élites desarraigadas de nuestros graves asuntos como colectivo, uno de ellos, la educación de las mayorías.

Educación, Pueblo y Ciudadanía

Educación, pueblo y ciudadanía, en su tercera edición, forma parte de la extensa obra escrita por Guillermo Luque. Este libro, en particular, representa y retrata el difícil camino de la educación venezolana en el período histórico que abarca desde fines del siglo xix hasta la primera mitad del siglo xx. Ese tiempo es expresión del vapuleado siglo xix venezolano, caracterizado por la inexistencia de paz social. Este estado de zozobra impactaría en todas las formas de relacionamiento social, incluyendo la escuela y a maestros y maestras y a escolares de todas las edades. Escudriñando en los archivos nacionales sobre el tema, encontramos de manera recurrente documentos sobre el cierre de las actividades académicas, que al cruzarlas con acontecimientos militares, revoluciones, montoneras, asonadas, etc., permiten su interpretación y explicación y ayuda a completar el rompecabezas social y político sobre el cual está la educación. Esa inestabilidad política que estremecerá al país durante más de un siglo, incluyendo la aparente paz gomecista, repercutirá necesaria e insoslayablemente en la educación como caja de resonancia, porque la educación forma parte de la estructura social y política.

Revista Pedagógica

La Revista Pedagógica fue creada como medio de divulgación de los agremiados en la Sociedad Venezolana de Maestros de Instrucción Primaria (SVMIP) constituida un 15 de enero de 1932. Los más activos impulsores de la Revista Pedagógica fueron los maestros Luis Beltrán Prieto Figueroa, Miguel Suniaga, Alirio Arreaza, Luis Padrino, José Rafael Mena, Víctor Orozco, y las maestras Mireya Vanegas, Flor González, Elsa Acosta, Mercedes Fermín, miembros activos de la SVMIP.

El Maestro Poeta

Suponer que el Maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa adquirió su condición de poeta en el momento que dio a conocer su obra primera titulada Mural de mi ciudad (1975), cuando había alcanzado los setenta y tres años de vida es una equivocación. Es suponer que en él, de pronto, se expresó una sensibilidad hasta entonces desconocida. No es así. En Prieto Figueroa hallamos a lo largo de su existencia una muy afirmada y fina sensibilidad por una cuestión tan...

Revista POLÍTICA

Creada por el Dr. Luis Beltrán Prieto Figueroa, la revista POLÍTICA ratifica su condición de humanista preocupado por las ideas, por los problemas nacionales, como de aquellos propios de la América del Sur. Desde esta tribuna, Prieto Figueroa se afirma como un curioso y preocupado observador, no en condición de diletante, sino como hombre de acción política, que se propone conocer para actuar sobre las realidades que se discutieron en sus páginas.